夜放乌鸡带雪飞

郢州大阳山警玄禅师，江夏张氏子。依智通禅师出家，十九为大僧。听圆觉了义讲席，无能及者，遂游方。初到梁山，问：“如何是无相道场？”山指观音，曰：“这个是吴处士画。”师拟进语，山急索曰：“这个是有相底，那个是无相底？”师遂有省，便礼拜。山曰：“何不道取一句？”师曰：“道即不辞，恐上纸笔。”山笑曰：“此语上碑去在。”师献偈曰： 我昔初机学道迷，万水千山觅见知。 明今辨古终难会，直说无心转更疑。 蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。 如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。

“夜放乌鸡带雪飞”这句形象生动，我一直用它作为QQ及论坛的签名。此为警玄禅师悟后所书，可以说是一则开悟偈，说一下悟后的心得和对佛法佛性的认识。开悟者也以此作为明心见性的一个自证。东坡居士早年就留下许多此类的“开悟偈”，但“大多未得佛祖本意”，倒成了反面教材。

对开悟偈理解也是“仁者见仁，智者见智”，没有标准答案，或者说根本没有答案。“夜放乌鸡带雪飞”的解释也是五花八门，最多是说黑的黑、白的白，了了分明。我虽并未彻悟，但认为这句偈确实不是这个意思。这句偈的高明之处在于它生动形象的直指了佛性，这是很多开悟高僧都做不到的。比如临济，你问他“什么是佛”“佛祖西来意”等，就会莫名其妙的挨上一闷棍，根器佳者会豁然开悟，差一些的却摸不到头脑。没有办法，佛性是问不出也答不出的，一立思维，便真性全无。而警玄禅师却想到了这么好的一个比喻来说明什么是佛性。佛性就象你看到黑色的乌鸡身上粘了雪在黑夜飞，你看到乌鸡在飞吗？看到了。看到乌鸡本身了吗？没有，看到的只是乌鸡身上的雪。我们的身体、思想是真正的“自己”吗？不是的，它们只是“那层雪”，而让“雪”动的，让我们身体、思想起作用的是那只夜晚看不到的乌鸡，是我们的佛性。

我们每天面对它、使用它，可就是不认识它，只见到了“雪”，而不识“乌鸡”，这不是很遗憾吗？佛性就在我们头顶放光，就这样简单，只是大家不识而已。某些佛学者为人讲经开示，把这原本简单的道理愈讲愈复杂，云山雾罩，使学人缚手而来，背枷而去。易中天有一句话说的好：越是真理越是简单，一句话说出后，还要说一大通话来解释它，显然这就不是真理了。

元音老人：“在一念断处，叫你回光一照，这是什么？当下见性啊，所以明心见性没有难处啊，一肯肯定，噢，这就是我们的本来面目，是佛性，不再疑惑，那就是大家的无上福报啊。”